當(dāng)前化的城市，就像一臺巨大的機器，它為人們提供了各樣服務(wù)功能的同時，又給大家提出了怎樣合理使用的挑戰(zhàn)。一個好的都會，不僅須要具備完善的硬件設(shè)施，更需要良好的軟件環(huán)境，只有這么都市才不可能讓人認(rèn)為冰冷和疏遠(yuǎn)，才真正得以作為“人的大都市”。城市導(dǎo)向標(biāo)志

“人的都市”呼喚“為人而生”的計劃。大城市導(dǎo)向LOGO，即是如此1個使城市更人性化的設(shè)施。它就像大城市生活的指引者，引導(dǎo)著大伙更加便利高效地享福大都市的各項公共服務(wù)。都市導(dǎo)向標(biāo)識不只是都會的硬件，并且更著城市管理軟件的水平，是大城市管制的工具，是都市公共服務(wù)質(zhì)量、文明程度的重大體現(xiàn)。

“服務(wù)于人”的性能性，已經(jīng)給都會導(dǎo)向標(biāo)志打下了深深的人性化烙印，這么大都市導(dǎo)向LOGO在具體的策劃過程中，如何很好地表現(xiàn)人性化？這就是標(biāo)識策劃者在每1個籌劃步驟中應(yīng)當(dāng)思慮的麻煩。結(jié)合北京林業(yè)大學(xué)校園導(dǎo)向標(biāo)志系統(tǒng)與學(xué)研大廈導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計實踐，總結(jié)歸納出城市導(dǎo)向LOGO應(yīng)該注意的幾點：

（一）“效果為王”

導(dǎo)向LOGO并非純粹的藝術(shù)作品，其策劃最基本理當(dāng)達(dá)到“索引、導(dǎo)向”這一功能性原則，也就是所謂的“性能為王”。 達(dá)成指示的效果，并非一項容易地告知，它是系統(tǒng)的工程，要農(nóng)貿(mào)思慮都市情況的繁雜性、信息內(nèi)容的多重性、接受人群的五花八門性和傳達(dá)信息的及時性。無論是標(biāo)志字體的尺寸、顏色、編排方式，還是標(biāo)識設(shè)置位置、可傳達(dá)距離、或許形成的遮蔽、夜間的可識別性等，都得靠科學(xué)的態(tài)度和完整、仔細(xì)的作事流程來完成。

例如：大學(xué)園區(qū)具有建筑林立，人員密集、功能設(shè)施繁多等典型物質(zhì)。所以，北京林業(yè)大學(xué)（下面簡稱北林）導(dǎo)向系統(tǒng)的傾向定位為：一個外地人乃至外國人初次進(jìn)入校園，只要依照導(dǎo)向系統(tǒng)就可以簡便疾速地獲得所需的信息，并在陌生的整個校園自由地進(jìn)行活動，不受語言和文化障礙的影響。

具體來說，把校區(qū)導(dǎo)向空間分解為戶外主干線流動空間、支線流動空間、室內(nèi)性能高樓大廈空間三大空間和教學(xué)區(qū)、行政區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、家屬生活區(qū)四大區(qū)域。導(dǎo)向信息經(jīng)過由外到內(nèi)、由大到小、有表及里實現(xiàn)空間分級方式設(shè)置，讓行人很方便判斷出本身所處位置與整體校園園區(qū)的關(guān)系，這樣能大大提高行人在校園中自主活動的效率，地發(fā)揮導(dǎo)向系統(tǒng)的指引效果。

在這兒須要重點重申一下信息的規(guī)范性。不典范的標(biāo)識，常常會招來眾人的誤讀，當(dāng)然不可不錯地表現(xiàn)導(dǎo)向效果。在國內(nèi)各地，不一樣省、市區(qū)域應(yīng)用的LOGO象征形式各異，引入的方式不一，這在一定水平上形成對導(dǎo)向標(biāo)志認(rèn)知混亂。在這方面，國外為大城市標(biāo)識系統(tǒng)而設(shè)立或與LOGO系統(tǒng)相關(guān)的法案許多且很精巧。如，美國有ADA（AmericanswithDisabilitiesAct）標(biāo)志系統(tǒng)、NPS（NationalParkStan－dard）標(biāo)準(zhǔn)設(shè)施和MTA公共汽車站標(biāo)志等。ADA標(biāo)識系統(tǒng)手冊甚而對盲文交通指示系統(tǒng)都定出規(guī)則，NPS國家公園規(guī)范設(shè)施對公園LOGO設(shè)置作了詳盡標(biāo)準(zhǔn)。

（二）細(xì)節(jié)決策成敗

其實，“性能為王”的計劃概念對很多設(shè)計者來說并不生疏。相信每一個導(dǎo)向標(biāo)志的籌劃者在策劃之初的愿望全是美好的，但為啥有時結(jié)果卻事與愿違，沒有讓受眾滿意呢？仔細(xì)追究，困難出在細(xì)小上。細(xì)節(jié)決斷成敗，這一點在計劃上表現(xiàn)得更為卓越。在以追求無微不至的人性化服務(wù)的導(dǎo)向標(biāo)識籌劃中，更應(yīng)當(dāng)從細(xì)微處著眼。

例如，北林導(dǎo)向牌的計劃上就考慮了不同視距下導(dǎo)向標(biāo)識尺寸的設(shè)定以及導(dǎo)向LOGO的大小和行駛速度的關(guān)系；留心導(dǎo)向標(biāo)牌的高度、視距、間距乃至圖標(biāo)和字體的尺寸務(wù)必符合人的視覺習(xí)慣、行為習(xí)性和人體工程學(xué)的原理。在行人（正常人和殘疾人）由遠(yuǎn)及近的通行流程中，標(biāo)志能避開人群、建筑物的遮蓋，能直視無礙地被人看到。當(dāng)然，放置標(biāo)識牌時，還思索到達(dá)LOGO牌的面積、傾斜度以及閱讀者視軸也許形成的角度，達(dá)成行人在近距離閱覽內(nèi)容繁雜的圖解導(dǎo)向標(biāo)志牌時也可能分明瀏覽細(xì)小內(nèi)容的意圖。

往上重點是從人體工程學(xué)等方面注意普通受眾的因素，而人性化策劃中另1個不可忽視的層次則是對弱勢團(tuán)體的思量。導(dǎo)向標(biāo)識人性化籌劃即是要最好限度地消除兒童、老人、殘疾人等弱勢群體因為身體不便帶給的障礙，并保證團(tuán)體之間的活動不相互影響。例如，日本開發(fā)射一類新型盲人導(dǎo)向LOGO，協(xié)同盲人手杖最下端的電磁感應(yīng)安裝，可以發(fā)射不一樣的音響，反饋出不同的內(nèi)容。在日本的人行橫道上，當(dāng)綠燈亮的時候，會伴有小馬的叫聲，告知盲人能夠安全通過。自動販賣機的投幣口與取物口都設(shè)置在較低的位置，便于殘障人群的本質(zhì)需要。電梯間的導(dǎo)向牌上都設(shè)計了盲文，可經(jīng)過觸摸獲取導(dǎo)向信息。

（3）樣式美的人性關(guān)懷

其實籌劃“以人為本” 簡便地講就是策劃的核心是人，全部的計劃皆是針對人類的各種須要開展的，這一些需要不但是成分生活須要，越加包涵著人們的精神生活需要，是籌劃本源的回歸。

功能性是標(biāo)志策劃的第一屬性，但設(shè)計如果僅僅追求一種效果至上的原則，想以此向“人性化”靠攏，是行不通的。由于一旦理性壓倒人的個性，也就偏離了人性。導(dǎo)向LOGO計劃中在重視物理層次關(guān)懷的同時，必須關(guān)注人的心理、關(guān)懷人的情感。導(dǎo)向標(biāo)識應(yīng)該給人以美的感官感受，符合導(dǎo)向空間的一體審美。著重心理關(guān)懷的人性化策劃是“為人而籌劃”的物質(zhì)之一。

例如：使得與北林“園林校園”的景觀特色與“知山知水、樹木樹人”的辦學(xué)理念相統(tǒng)一，其校園導(dǎo)向系統(tǒng)決定使用三維立體與平面寫意兩種設(shè)計格調(diào)，力圖傳達(dá)出一類具備人文情愫的山水意境。導(dǎo)向圖中的植物以夸張、概括的藝術(shù)手法，曲直、疏密的對比關(guān)系，重復(fù)、變異的形勢法則，藝術(shù)化地處理出北林“園林校園”的特點，實現(xiàn)了功能與形式的和諧之美。

標(biāo)志是一種靜態(tài)的宣傳，方式化的東西只能降低個體的感染力和失去留神力。北林標(biāo)志系統(tǒng)的計劃中在圖標(biāo)的背景設(shè)計上，就打破了一般的方形形態(tài)，大膽地使用“樹葉”形，巧妙而形象地呈現(xiàn)了北京林業(yè)大學(xué)的“林學(xué)”特色。同樣，導(dǎo)向圖的色調(diào)，搭配圖標(biāo)的造型采用了比較和諧的暖色系列，給人以清新、淡雅的感受，突破了導(dǎo)向標(biāo)識要突出、顯眼的一般需求。

實用與審美，是籌劃之永恒的終極目標(biāo)。策劃的歷史是一部紛繁繁瑣的人類行為變遷和文雅演進(jìn)的歷史，不管在其歷史進(jìn)程中發(fā)生了幾何更迭、爭斗和交融，我們總會看見一條清晰的脈絡(luò)，那即是：計劃總在研究如何更佳地高質(zhì)我們大家的須要和關(guān)切、更尊重人性、更尊重人所在的周圍處境。大城市導(dǎo)向LOGO籌劃，固然也不能跳出這必定律，達(dá)成科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、工藝與人性的契合是其至高的境界。咱們大家期待有更多昭示人文關(guān)懷的都市導(dǎo)向標(biāo)志，在不久的將來成為都會中一道亮麗的景色線！這么，咱們的大都市會更美好，我們大家的生活會更美好！ 燈泡發(fā)光字