情況的文雅性首要包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是由于地理位置的地域性招來的地域文化特色的差異，是在肯定的自然情況和世界條件的影響和支配下形成的，二是不同民族的文雅情景形成的文化差別;3是應(yīng)用處境中裝扮風(fēng)格不一樣而形成的文雅差距。標(biāo)識(shí)當(dāng)成環(huán)境中的一部分，展現(xiàn)了不同情況中的文化差異，主要表現(xiàn)在LOGO的策劃品格上。標(biāo)識(shí)

(一)LOGO風(fēng)格與處境的地域文雅性

不一樣地域的自然環(huán)境、歷史文化、變化狀況、生活狀態(tài)各不相同，因此在情況風(fēng)貌上展現(xiàn)出不同的地域文雅特點(diǎn)。跟著現(xiàn)代大城市的興盛，很多城市傳統(tǒng)文化特色早已不顯著，尤其是一些大城市，表現(xiàn)出了更多的國(guó)際化物質(zhì)。大都市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加復(fù)雜，大城市對(duì)文雅的吸收包容量越大，各樣文化的碰撞與交流就越多。而關(guān)于都市文雅而言，時(shí)常反映出的是廣泛人群所接受的文化理念，即都會(huì)中的主流文雅。現(xiàn)在，很多大城市因?yàn)槭艿礁黝愅鈦砦幕挠绊懀尸F(xiàn)了更多的當(dāng)前文雅特點(diǎn)，如北京、上海。對(duì)于少許中小型城市而言，因?yàn)樵獾酵鈦砦幕挠绊戄^小，越發(fā)是伴隨著大伙對(duì)以前文雅看重水準(zhǔn)的提升，往往能夠在眾多大都市細(xì)節(jié)上展現(xiàn)出更好多性的處所文化特色，如蘇州、杭州。

關(guān)于大城市大處境而言，標(biāo)志是其中的一個(gè)細(xì)小性成分，標(biāo)識(shí)的計(jì)劃格調(diào)反映著這些大環(huán)境的場(chǎng)合文雅特點(diǎn)，讓都會(huì)的訪客們從中體會(huì)到特色的存在。我們大家從北京和蘇州LOGO設(shè)計(jì)品格的差別性，能夠顯著地體會(huì)到這一點(diǎn)。作為國(guó)際化的大都市，它需要與世界接軌，須要呈現(xiàn)國(guó)內(nèi)當(dāng)代化繁榮的成果，從高樓大廈、道路、城市景觀中，我們可以充分體會(huì)到現(xiàn)代都市的氛圍。對(duì)于北京而言，二零零八年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展示自身的一次重要機(jī)遇，從標(biāo)志籌劃風(fēng)格上，咱們體會(huì)到的是當(dāng)前化的氣息。而蘇州更加多地著重的是自己傳統(tǒng)的地城文化特點(diǎn)，堅(jiān)守著自己的與眾不一樣，這一點(diǎn)相同展示在了標(biāo)識(shí)計(jì)劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的LOGO使用蘇州的一些典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這一些裝璜紋樣亦是蘇州園林漏窗中的常用紋樣，用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文雅特色，反映都市的文化面貌，給游客以深入的空間感染力，讓游客能直接從標(biāo)志上對(duì)蘇州文雅有所感知。并且，不同的區(qū)域經(jīng)過不一樣的以前款式元素或造型辦法來展現(xiàn)，使其在保持文化統(tǒng)一性的同時(shí)，又表現(xiàn)出個(gè)性化差距。

(二)標(biāo)識(shí)格調(diào)與情況的民族文雅性

各民族由于其繁榮歷程、經(jīng)濟(jì)條件、生活方式不同，表現(xiàn)在文化藝術(shù)領(lǐng)域也就有了各自明確的民族物質(zhì)，如中國(guó)古典式、古代西形式、伊斯蘭傳統(tǒng)品格、非洲土著和埃及風(fēng)格等，從而在LOGO策劃上也就不可避免地帶有國(guó)家民族文雅的烙印，德國(guó)設(shè)計(jì)重申籌劃中的功能主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)常常以堅(jiān)實(shí)的面貌出現(xiàn)，高度理性化、效果化，追求簡(jiǎn)潔、明快、確切;法國(guó)在策劃上通常表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義情緒，縱然性能簡(jiǎn)單，也會(huì)賦予其奢華的外部物質(zhì);英國(guó)的計(jì)劃具有猛烈的籌劃格調(diào)如陳舊化和歷史化傾向等。

金融全世界化的興盛帶來了各個(gè)政府之間文化的融合，但是文雅的融合并不等于取代原有的民族文化，許多國(guó)家在接納外來文雅的并且，堅(jiān)守著本身的文化特色，即便是國(guó)際化商業(yè)品牌的進(jìn)駐，也不能改變?nèi)绱恕拔难诺膱?jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象標(biāo)識(shí)能說是很多政府的眾人都廣泛熟知的國(guó)際化形像，那巨大的形象LOGO霸氣十足地的聳立在眾多國(guó)家的各個(gè)都市里，仿佛永遠(yuǎn)不思索與場(chǎng)地特點(diǎn)的配合，但是在少許民族主義劇烈的政府中，它卻不可再獨(dú)樹一幟，不得不與其它標(biāo)志一樣，融進(jìn)民族文化氛圍中。

在奧地利大城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德道路上，麥當(dāng)勞形像標(biāo)志徹底地民族化，固然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;LOGO依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰款式乃至當(dāng)然主義品格的綠野枝造型給人以精巧而華貴質(zhì)地，其視覺感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客體會(huì)到濃厚的民族特色，標(biāo)識(shí)的細(xì)節(jié)策劃，讓咱們大家真切體會(huì)到達(dá)尊重地方文雅特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不一樣的文化特色，民族文雅是1個(gè)民族的財(cái)富，更是世界的財(cái)富，一切民族的文化都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(三)標(biāo)志風(fēng)格與高樓大廈、處境裝扮文雅格調(diào)的諧和性

建筑、環(huán)境的裝飾文化品格琳瑯滿目，LOGO時(shí)常也會(huì)以同樣的品格物質(zhì)與之和諧。現(xiàn)在的主流格調(diào)有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各種品格種類，如古希臘格調(diào)、古羅馬風(fēng)格、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興品格、古典主義格調(diào);近代的新藝術(shù)活動(dòng)風(fēng)格，簡(jiǎn)潔古典品格;以及當(dāng)代主義格調(diào)和高技派、構(gòu)造主義等后現(xiàn)代主義風(fēng)格。許多情況地方為了形成自身特別特性，通常會(huì)使用這些特別品格來對(duì)環(huán)境實(shí)現(xiàn)裝璜展現(xiàn)，這一些也同樣反映到了導(dǎo)向標(biāo)識(shí)計(jì)劃中。球面發(fā)光字