環(huán)境的文化性重點(diǎn)包含3個(gè)方面的內(nèi)容：一是出于地理位置的地域性引起的地域文雅特色的差別，是用一定的自然處境和世界條件的影響和支配下形成的，二是不同民族的文化背景形成的文雅差異;3是應(yīng)用情況中裝飾風(fēng)格不同而形成的文化差距。標(biāo)志當(dāng)成處境中的一部分，表現(xiàn)了不一樣情況中的文雅差別，主要表現(xiàn)在LOGO的籌劃格調(diào)上。標(biāo)志

(一)LOGO品格與環(huán)境的地域文化性

不同地域的自然處境、歷史文雅、進(jìn)步狀況、生活狀態(tài)各不相同，因此在情況風(fēng)貌上展現(xiàn)出不一樣的地域文化特點(diǎn)。跟著當(dāng)代都市的興盛，許多大城市傳統(tǒng)文雅特色已經(jīng)不顯著，尤其是一些大城市，表現(xiàn)出了更加多的國(guó)際化物質(zhì)。城市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加復(fù)雜，都會(huì)對(duì)文化的吸收包容量越大，各類(lèi)文雅的碰撞與交流就越多。而對(duì)于大都市文化而言，時(shí)常反映出的是廣泛人群所接納的文雅概念，即大城市中的主流文化。當(dāng)前，很多大都市由于遭到各種外來(lái)文雅的影響，呈現(xiàn)了更加多的當(dāng)前文化特點(diǎn)，如北京、上海。關(guān)于少許中小型都會(huì)而言，由于遭到外來(lái)文雅的影響較小，更加是伴隨著大伙對(duì)傳統(tǒng)文化看重水準(zhǔn)的提升，常常可以在眾多大都市細(xì)小上展現(xiàn)出更許多性的場(chǎng)所文雅特色，如蘇州、杭州。

對(duì)于城市大環(huán)境而言，標(biāo)識(shí)是其中的一個(gè)細(xì)節(jié)性成分，標(biāo)志的策劃風(fēng)格反映著這些大環(huán)境的場(chǎng)地文化特點(diǎn)，讓都市的訪客們從中體會(huì)到特色的存在。咱們大家從北京和蘇州LOGO計(jì)劃格調(diào)的差異性，能明顯地體會(huì)到這一點(diǎn)。作為國(guó)際化的大都市，它須要與世界接軌，須要呈現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化繁榮的成果，從建筑、道路、大城市景觀中，咱們能夠充分體會(huì)到當(dāng)代都市的氛圍。關(guān)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展示自己的一次重大機(jī)會(huì)，從標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)品格上，咱們體會(huì)到的是當(dāng)前化的氣息。而蘇州更多地著重的是自身以前的地城文雅特點(diǎn)，堅(jiān)守著本身的與眾不同，這一點(diǎn)同樣表現(xiàn)在了標(biāo)志籌劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的LOGO選擇蘇州的一些典型的裝璜元——冰裂紋或回紋，這些裝扮紋樣亦是蘇州園林漏窗中的常用紋樣，用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文化特色，反映都會(huì)的文雅面貌，給游客以深刻的視覺(jué)感染力，讓游客能直接從標(biāo)識(shí)上對(duì)蘇州文化有所感知。同時(shí)，不一樣的區(qū)域通過(guò)不同的傳統(tǒng)款式元素或造型方式來(lái)展現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的同時(shí)，又展現(xiàn)出個(gè)性化差距。

(二)標(biāo)志風(fēng)格與處境的民族文化性

各民族因?yàn)槠渥兓瘹v程、經(jīng)濟(jì)條件、生活方法不一樣，表如今文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就有了各自鮮明的民族物質(zhì)，如中國(guó)古典式、古代西形式、伊斯蘭以前格調(diào)、非洲土著和埃及品格等，因而在標(biāo)識(shí)計(jì)劃上也就不可避免地?fù)碛姓褡逦幕睦佑?，德?guó)策劃強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的效果主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國(guó)的標(biāo)志籌劃往往以堅(jiān)實(shí)的面貌出現(xiàn)，高度理性化、性能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、精確;法國(guó)在設(shè)計(jì)上通常表現(xiàn)出劇烈的民族主義情緒，即便功能簡(jiǎn)便，也會(huì)賦予其奢華的外部物質(zhì);英國(guó)的策劃具備猛烈的計(jì)劃風(fēng)格如陳舊化和歷史化傾向等。

金融寰球化的發(fā)展帶給了各個(gè)國(guó)家之間文雅的融合，然而文化的融合并不等于取代原有些民族文雅，許多政府在接受外來(lái)文化的并且，堅(jiān)守著自己的文雅特色，即使是國(guó)際化商業(yè)品牌的進(jìn)駐，也不能轉(zhuǎn)變這種“文化的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形像LOGO能夠說(shuō)是很多國(guó)家的大家都一般熟知的國(guó)際化形象，那龐大的形像標(biāo)識(shí)霸氣十足地的聳立在繁多政府的各個(gè)城市里，仿佛永遠(yuǎn)不思量與處所特點(diǎn)的配合，但是在少許民族主義強(qiáng)烈的國(guó)家中，它卻不可再獨(dú)樹(shù)一幟，不得不與其余標(biāo)志一樣，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利都市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德道路上，麥當(dāng)勞形象LOGO徹底地民族化，雖然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)識(shí)依舊是主角，但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰款式以及當(dāng)然主義格調(diào)的綠野枝造型給人以精致而華貴質(zhì)感，其感官感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了主角，讓游客體會(huì)到濃厚的民族特色，標(biāo)志的細(xì)小籌劃，讓我們大家真切體會(huì)到了尊重場(chǎng)合文化特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文雅特色，民族文化是1個(gè)民族的財(cái)富，愈發(fā)世界的財(cái)富，任何民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(三)LOGO品格與高樓大廈、情況裝飾文化品格的諧和性

建筑、環(huán)境的裝璜文雅格調(diào)琳瑯滿目，LOGO時(shí)常也會(huì)以一樣的風(fēng)格物質(zhì)與之協(xié)調(diào)。當(dāng)前的主流品格有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的格調(diào)，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類(lèi)風(fēng)格種類(lèi)，如古希臘品格、古羅馬格調(diào)、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興品格、古典主義格調(diào);近代的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，簡(jiǎn)潔古典品格;以及現(xiàn)代主義格調(diào)和高技派、構(gòu)造主義等后當(dāng)代主義風(fēng)格。好多處境地方為了形成自身特殊特性，往往會(huì)選擇這一些獨(dú)特風(fēng)格來(lái)對(duì)情況實(shí)現(xiàn)裝扮展現(xiàn)，這些也相同反映到達(dá)導(dǎo)向標(biāo)志策劃中。不銹鋼字發(fā)光字