處境的文化性首要囊括3個(gè)方面的內(nèi)容：一是因?yàn)榈乩砦恢玫牡赜蛐砸鸬牡赜蛭难盘攸c(diǎn)的差別，是用一定的當(dāng)然情況和世界條件的影響和支配下形成的，二是不同民族的文化情景形成的文雅差距;三是運(yùn)用環(huán)境中裝扮風(fēng)格不一樣而形成的文化差異。標(biāo)志作為處境中的一部分，體現(xiàn)了不同情況中的文雅差別，主要表現(xiàn)在標(biāo)識(shí)的計(jì)劃品格上。LOGO

(一)標(biāo)識(shí)風(fēng)格與環(huán)境的地域文化性

不一樣地域的當(dāng)然處境、歷史文雅、進(jìn)步狀況、生活形態(tài)各不相同，從而在情況風(fēng)貌上表現(xiàn)出不同的地域文化特點(diǎn)。跟著當(dāng)前大都市的發(fā)展，許多城市傳統(tǒng)文雅特色早已不顯著，更加是少許大都市，表現(xiàn)出了更加多的國際化特點(diǎn)。大城市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁雜，都會(huì)對(duì)文化的吸收包容量越大，各樣文雅的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于大都市文化而言，時(shí)常反映出的是廣泛人群所接納的文雅觀念，即大城市中的主流文化。目前，許多大城市因?yàn)槭艿礁黝愅鈦砦难诺挠绊懀宫F(xiàn)了更多的當(dāng)代文化特點(diǎn)，如北京、上海。對(duì)于一些中小型都市而言，由于遭到外來文雅的影響較小，越發(fā)是隨著人們對(duì)以前文化注重程度的提升，往往能夠在眾多都會(huì)細(xì)節(jié)上展現(xiàn)出更好多性的場(chǎng)合文雅特色，如蘇州、杭州。

關(guān)于城市大環(huán)境而言，標(biāo)志是其中的一個(gè)細(xì)小性成分，LOGO的設(shè)計(jì)格調(diào)反映著這些大處境的場(chǎng)地文化特點(diǎn)，讓大都市的訪客們從中感受到特色的存在。我們從北京和蘇州標(biāo)識(shí)策劃品格的差距性，可以明顯地感受到這一點(diǎn)。作為國際化的大都市，它需要與世界接軌，須要表現(xiàn)我國現(xiàn)代化變化的成果，從建筑、道路、大城市景觀中，咱們大家可以充分感受到當(dāng)代都市的氛圍。對(duì)于北京而言，二零零八年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界呈現(xiàn)自身的一次重大機(jī)遇，從標(biāo)志計(jì)劃風(fēng)格上，我們大家感受到的是當(dāng)前化的氣息。而蘇州更加多地強(qiáng)調(diào)的是本身傳統(tǒng)的地城文雅特點(diǎn)，堅(jiān)守著自己的與眾不一樣，這一點(diǎn)一樣展示在了LOGO籌劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)識(shí)使用蘇州的少許典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這一些裝璜紋樣也是蘇州園林漏窗中的習(xí)用紋樣，用以充分展現(xiàn)蘇州的地域文化特色，反映都會(huì)的文雅面貌，給游客以深入的感官感染力，讓游客能直接從標(biāo)志上對(duì)蘇州文化有所感知。同時(shí)，不同的區(qū)域經(jīng)過不一樣的以前款式元素或造型方式來表現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的并且，又呈現(xiàn)出特性化差異。

(二)LOGO格調(diào)與情況的民族文化性

各民族因?yàn)槠浞睒s歷程、金融條件、生活手段不同，表如今文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自明確的民族特點(diǎn)，如中國古典式、古代西形式、伊斯蘭傳統(tǒng)品格、非洲土著和埃及風(fēng)格等，因此在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)上也就不可避免地帶有國家民族文化的烙印，德國計(jì)劃著重策劃中的功能主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國的標(biāo)志籌劃常常以堅(jiān)實(shí)的面貌出現(xiàn)，高度理性化、性能化，追求簡潔、明快、精確;法國在設(shè)計(jì)上通常表現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒，即使性能簡便，也會(huì)賦予其奢華的外部特點(diǎn);英國的籌劃具有強(qiáng)烈的計(jì)劃格調(diào)如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)寰球化的興盛帶來了各個(gè)政府之間文雅的融合，然而文化的融合并不等于取代原一些民族文雅，很多國家在采納外來文化的同時(shí)，堅(jiān)守著自身的文雅特色，即便是國際化商業(yè)品牌的進(jìn)駐，也無法改變這樣“文化的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象LOGO可說是很多國家的大伙都普遍熟知的國際化形象，那龐大的形像標(biāo)識(shí)霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個(gè)都市里，仿佛永遠(yuǎn)不思慮與地點(diǎn)特點(diǎn)的搭配，但是在一些民族主義劇烈的國家中，它卻不能再獨(dú)樹一幟，不得不與其它標(biāo)志同樣，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德道路上，麥當(dāng)勞形象LOGO徹底地民族化，固然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)志依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰款式以及自然主義品格的綠野枝造型給人以精美而華貴質(zhì)地，其視覺感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客感受到濃厚的民族特色，標(biāo)識(shí)的細(xì)節(jié)策劃，讓咱們大家真切感受到達(dá)尊重地方文化特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不一樣的文雅特色，民族文化是1個(gè)民族的財(cái)富，越加世界的財(cái)富，任何民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(3)LOGO風(fēng)格與高樓大廈、環(huán)境裝扮文化格調(diào)的諧和性

高樓大廈、處境的裝飾文雅品格琳瑯滿目，標(biāo)志時(shí)常也會(huì)以相同的風(fēng)格特點(diǎn)與之和諧。目前的主流格調(diào)有中國的各個(gè)歷史時(shí)期的品格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各樣格調(diào)品種，如古希臘風(fēng)格、古羅馬品格、哥特格調(diào)、文藝復(fù)興風(fēng)格、古典主義品格;近代的新藝術(shù)活動(dòng)格調(diào)，簡潔古典風(fēng)格;乃至現(xiàn)代主義品格和高技派、結(jié)構(gòu)主義等后當(dāng)代主義格調(diào)。好多情況場(chǎng)面使得形成本身特別特性，通常會(huì)采用這些獨(dú)特風(fēng)格來對(duì)環(huán)境進(jìn)行裝璜展現(xiàn)，這一些也同樣反映到了導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中。不銹鋼雙面字