情況的文雅性主要包括3個(gè)方面的內(nèi)容：一是出于地理位置的地域性招來的地域文化特點(diǎn)的差距，是用肯定的自然環(huán)境和世界條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文雅情景形成的文化差異;三是運(yùn)用情況中裝飾品格不一樣而形成的文雅差別。標(biāo)識(shí)當(dāng)成處境中的一部分，體現(xiàn)了不同環(huán)境中的文化差距，首要表現(xiàn)在LOGO的策劃格調(diào)上。標(biāo)識(shí)

(一)LOGO風(fēng)格與情況的地域文雅性

不一樣地域的當(dāng)然處境、歷史文化、變化狀況、生活形態(tài)各不相同，從而在情況風(fēng)貌上表現(xiàn)出不同的地域文雅特色。隨著現(xiàn)代城市的發(fā)展，眾多大都市傳統(tǒng)文化特點(diǎn)已經(jīng)不顯著，尤其是少許大都市，展現(xiàn)出了更加多的國際化特性。都市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加復(fù)雜，大城市對(duì)文雅的吸收包容量越大，各樣文化的碰撞與交流就越發(fā)多。而對(duì)于都會(huì)文雅而言，常常反映出的是寬泛人群所接受的文化概念，即城市中的主流文雅?，F(xiàn)在，很多大城市由于受到各種外來文化的影響，呈現(xiàn)了更多的當(dāng)前文雅特色，如北京、上海。關(guān)于少許中小型大都市而言，因?yàn)樵獾酵鈦砦幕挠绊戄^小，越發(fā)是伴隨著人們對(duì)以前文雅注重水平的提高，往往能夠在眾多都會(huì)細(xì)小上表現(xiàn)出更好多性的場(chǎng)所文化特點(diǎn)，如蘇州、杭州。

對(duì)于大城市大環(huán)境而言，標(biāo)志是此中的一個(gè)細(xì)節(jié)性元素，標(biāo)志的籌劃品格反映著這個(gè)大處境的場(chǎng)合文雅特色，讓都市的訪客們從中體會(huì)到特點(diǎn)的存在。咱們大家從北京和蘇州LOGO設(shè)計(jì)格調(diào)的差異性，可明顯地體會(huì)到這一點(diǎn)。作為國際化的大都市，它需要與世界接軌，須要表現(xiàn)我國當(dāng)前化繁榮的成果，從高樓大廈、道路、城市景觀中，我們大家能夠充分體會(huì)到現(xiàn)代都市的氛圍。關(guān)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展現(xiàn)自身的一次重大時(shí)機(jī)，從標(biāo)識(shí)籌劃風(fēng)格上，咱們體會(huì)到的是當(dāng)代化的氣息。而蘇州更加多地著重的是本身傳統(tǒng)的地城文化特色，堅(jiān)守著自身的與眾不一樣，這一點(diǎn)同樣呈現(xiàn)在了標(biāo)志計(jì)劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的LOGO采用蘇州的一些典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這一些裝扮紋樣亦是蘇州園林漏窗中的習(xí)用紋樣，用以充分展現(xiàn)蘇州的地域文雅特點(diǎn)，反映大都市的文化面貌，給游客以深刻的感官感染力，讓游客能直接從標(biāo)識(shí)上對(duì)蘇州文雅有所感知。并且，不同的區(qū)域通過不一樣的以前款式成分或造型辦法來表現(xiàn)，使其在保持文化統(tǒng)一性的同時(shí)，又展現(xiàn)出特性化差別。

(二)標(biāo)識(shí)品格與情況的民族文雅性

各民族由于其進(jìn)步歷程、金融條件、生活手段不同，表當(dāng)今文化藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自明確的民族特性，如中國古典式、古代西方式、伊斯蘭傳統(tǒng)格調(diào)、非洲土著和埃及風(fēng)格等，因此在標(biāo)志策劃上也就不可防止地?fù)碛姓褡逦难诺睦佑。聡O(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)策劃中的功能主義原則也民主特色，因而德國的LOGO計(jì)劃通常以堅(jiān)實(shí)的面貌出現(xiàn)，高度理性化、性能化，追求簡潔、明快、確切;法國在籌劃上時(shí)常展現(xiàn)出劇烈的民族主義情緒，縱然效果簡便，也會(huì)賦予其奢華的外部特性;英國的設(shè)計(jì)具備猛烈的計(jì)劃品格如陳舊化和歷史化傾向等。

金融全球化的興盛捎來了各個(gè)國家之間文化的融合，可是文雅的融合并不等于取代原有些民族文化，許多政府在采納外來文雅的并且，堅(jiān)守著自己的文化特點(diǎn)，即便是國際化貿(mào)易品牌的進(jìn)駐，也不可改變這種“文雅的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象標(biāo)識(shí)可以說是許多國家的眾人都多數(shù)熟知的國際化形象，那巨大的形像標(biāo)志霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個(gè)都市里，仿佛永遠(yuǎn)不思量與處所特色的配合，然而在少許民族主義猛烈的國家中，它卻無法再獨(dú)樹一幟，不得不與其他LOGO一樣，融進(jìn)民族文化氛圍中。

在奧地利大城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德道路上，麥當(dāng)勞形象標(biāo)識(shí)徹底地民族化，雖然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)志依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰款式以及自然主義格調(diào)的綠野枝造型給人以精致而華貴質(zhì)地，其視覺感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客體會(huì)到濃厚的民族特點(diǎn)，LOGO的細(xì)小策劃，讓我們真切體會(huì)到了尊重地點(diǎn)文雅特色的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不一樣的文化特點(diǎn)，民族文雅是1個(gè)民族的財(cái)富，更是世界的財(cái)富，任何民族的文化都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(3)標(biāo)識(shí)風(fēng)格與建筑、環(huán)境裝璜文雅品格的和諧性

高樓大廈、處境的裝璜文化風(fēng)格多種多樣，標(biāo)志通常也會(huì)以相同的格調(diào)特性與之協(xié)調(diào)?，F(xiàn)在的主流格調(diào)有中國的各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各種品格類型，如古希臘格調(diào)、古羅馬風(fēng)格、哥特品格、文藝復(fù)興格調(diào)、古典主義風(fēng)格;近代的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)品格，簡潔古典格調(diào);乃至當(dāng)前主義風(fēng)格和高技派、結(jié)構(gòu)主義等后現(xiàn)代主義品格。很多情況場(chǎng)合為了形成本身獨(dú)特個(gè)性，時(shí)常會(huì)使用這一些獨(dú)特格調(diào)來對(duì)環(huán)境實(shí)現(xiàn)裝扮表現(xiàn)，這些也一樣反映到達(dá)導(dǎo)向LOGO籌劃中。精工金屬字