處境的文雅性重點(diǎn)囊括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是由于地理位置的地域性招來的地域文化特點(diǎn)的差別，是用一定的當(dāng)然情況和世界條件的影響和支配下形成的，二是不同民族的文雅背景形成的文化差距;3是應(yīng)用環(huán)境中裝扮風(fēng)格不一樣而形成的文雅差異。標(biāo)識(shí)作為處境中的一部分，展現(xiàn)了不同情況中的文化差別，首要表當(dāng)前標(biāo)志的策劃品格上。標(biāo)識(shí)

(一)標(biāo)志風(fēng)格與環(huán)境的地域文雅性

不一樣地域的自然處境、歷史文化、繁榮狀況、生活狀態(tài)各不相同，進(jìn)而在情況風(fēng)貌上表現(xiàn)出不同的地域文雅特色。伴隨著當(dāng)前都會(huì)的變化，許多大都市傳統(tǒng)文化特點(diǎn)已經(jīng)不明顯，更加是一些大都市，展現(xiàn)出了更加多的國際化特點(diǎn)。大城市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，城市對(duì)文雅的吸收包容量越大，各種文化的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于都會(huì)文雅而言，常常反映出的是寬泛人群所接納的文化理念，即都市中的主流文雅。目前，眾多大城市由于遭到各樣外來文化的影響，體現(xiàn)了更多的現(xiàn)代文雅特色，如北京、上海。關(guān)于少許中小型城市而言，因?yàn)槭艿酵鈦砦幕挠绊戄^小，尤其是隨著大家對(duì)以前文雅重視水平的提高，往往能夠在很多大都市細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出更多個(gè)性的場地文化特點(diǎn)，如蘇州、杭州。

對(duì)于大城市大環(huán)境而言，LOGO是其中的一個(gè)細(xì)小性成分，標(biāo)識(shí)的籌劃格調(diào)反映著這個(gè)大處境的地點(diǎn)文雅特色，讓都會(huì)的訪客們從中感受到特點(diǎn)的存在。我們從北京和蘇州標(biāo)志設(shè)計(jì)品格的差距性，能顯著地感受到這一點(diǎn)。當(dāng)成國際化的大都市，它須要與世界接軌，需要展現(xiàn)國內(nèi)當(dāng)代化進(jìn)步的成果，從建筑、道路、都市景觀中，我們可以充分感受到當(dāng)代都市的氛圍。關(guān)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展現(xiàn)自己的一次重要機(jī)會(huì)，從LOGO計(jì)劃風(fēng)格上，我們大家感受到的是當(dāng)前化的氣息。而蘇州更加多地重申的是本身傳統(tǒng)的地城文化特色，堅(jiān)守著自身的與眾不一樣，這一點(diǎn)相同呈現(xiàn)在了標(biāo)識(shí)策劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)志使用蘇州的一些典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這一些裝璜紋樣亦是蘇州園林漏窗中的慣用紋樣，用以充分展現(xiàn)蘇州的地域文雅特點(diǎn)，反映大城市的文化面貌，給游客以深入的空間感染力，讓游客能直接從LOGO上對(duì)蘇州文雅有所感知。同時(shí)，不同的區(qū)域經(jīng)過不同的以前款式元素或款式辦法來表現(xiàn)，使其在保持文化統(tǒng)一性的并且，又呈現(xiàn)出特性化差異。

(二)標(biāo)識(shí)格調(diào)與情況的民族文雅性

各民族因?yàn)槠渥兓瘹v程、金融條件、生活方法不一樣，表當(dāng)今文化藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自明確的民族特點(diǎn)，如中國古典式、古代西手段、伊斯蘭傳統(tǒng)品格、非洲土著和埃及風(fēng)格等，因此在標(biāo)志籌劃上也就不可避免地?fù)碛姓褡逦难诺睦佑。聡O(shè)計(jì)著重計(jì)劃中的性能主義原則也民主特色，因而德國的LOGO策劃常常以堅(jiān)實(shí)的面貌出現(xiàn)，高度理性化、功能化，追求簡潔、明快、精確;法國在籌劃上時(shí)常展現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒，縱然性能簡便，也會(huì)賦予其奢華的外部特點(diǎn);英國的計(jì)劃具有劇烈的設(shè)計(jì)格調(diào)如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)全球化的繁榮攜來了各個(gè)國家之間文雅的融合，但是文化的融合并不等于取代原一些民族文雅，許多政府在采納外來文化的同時(shí)，堅(jiān)守著自己的文雅特點(diǎn)，即使是國際化商業(yè)品牌的進(jìn)駐，也無法改變這種“文化的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象標(biāo)識(shí)可說是很多國家的眾人都普遍熟知的國際化形象，那巨大的形像標(biāo)志霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個(gè)大都市里，仿佛永遠(yuǎn)不考慮與場地特色的搭配，然而在少許民族主義強(qiáng)烈的國家中，它卻不能再獨(dú)樹一幟，不得不與其余LOGO同樣，融進(jìn)民族文化氛圍中。

在奧地利城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德道路上，麥當(dāng)勞形象標(biāo)識(shí)徹底地民族化，固然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)志依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰造型乃至當(dāng)然主義品格的綠野枝款式給人以精致而華貴質(zhì)感，其感官感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客感受到濃厚的民族特點(diǎn)，LOGO的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，讓咱們真切感受到了尊重場所文雅特色的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文雅特點(diǎn)，民族文化是1個(gè)民族的財(cái)富，愈發(fā)世界的財(cái)富，任何民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(三)標(biāo)識(shí)風(fēng)格與高樓大廈、環(huán)境裝扮文化格調(diào)的協(xié)調(diào)性

建筑、處境的裝飾文雅品格形形色色，標(biāo)志通常也會(huì)以一樣的風(fēng)格特點(diǎn)與之諧和。目前的主流格調(diào)有中國的各個(gè)歷史時(shí)期的品格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類風(fēng)格種類，如古希臘格調(diào)、古羅馬品格、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興格調(diào)、古典主義品格;近代的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，簡潔古典格調(diào);以及現(xiàn)代主義品格和高技派、構(gòu)造主義等后當(dāng)代主義風(fēng)格。許多情況地方使得形成本身特殊個(gè)性，往往會(huì)使用這些獨(dú)特格調(diào)來對(duì)環(huán)境進(jìn)行裝璜表現(xiàn)，這一些也同樣反映到達(dá)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)計(jì)劃中。立體景觀字