環(huán)境的文化性首要囊括3個(gè)方面的內(nèi)容：一是出于地理位置的地域性招來(lái)的地域文雅特點(diǎn)的差距，是在一定的自然情況和社會(huì)條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文化情景形成的文雅差別;三是運(yùn)用處境中裝璜品格不同而形成的文化差異。標(biāo)志作為環(huán)境中的一部分，呈現(xiàn)了不一樣情況中的文雅差距，主要表現(xiàn)今LOGO的計(jì)劃風(fēng)格上。標(biāo)志

(一)LOGO品格與處境的地域文化性

不同地域的當(dāng)然情況、歷史文雅、發(fā)展?fàn)顩r、生活形態(tài)各不相同，從而在環(huán)境風(fēng)貌上表現(xiàn)出不一樣的地域文化特點(diǎn)。伴隨著當(dāng)前大城市的變化，許多城市以前文雅特色早就不顯著，越發(fā)是少許大都市，展現(xiàn)出了更多的國(guó)際化物質(zhì)。大都市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加復(fù)雜，都市對(duì)文化的吸收包容量越大，各種文雅的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于都會(huì)文化而言，時(shí)常反映出的是寬泛人群所接受的文雅理念，即大城市中的主流文化。當(dāng)前，很多大城市由于遭到各樣外來(lái)文雅的影響，展現(xiàn)了更加多的現(xiàn)代文化特點(diǎn)，如北京、上海。關(guān)于一些中小型城市而言，由于受到外來(lái)文雅的影響較小，更加是隨著眾人對(duì)傳統(tǒng)文化注重水準(zhǔn)的提升，往往可以在眾多都市細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出更好多性的場(chǎng)合文雅特色，如蘇州、杭州。

對(duì)于都會(huì)大情況而言，標(biāo)識(shí)是其中的一個(gè)細(xì)節(jié)性元素，標(biāo)志的設(shè)計(jì)格調(diào)反映著這些大處境的場(chǎng)所文化特點(diǎn)，讓大都市的訪客們從中感受到特色的存在。我們從北京和蘇州LOGO策劃風(fēng)格的差別性，能顯著地感受到這一點(diǎn)。當(dāng)成國(guó)際化的大都市，它須要與世界接軌，須要表現(xiàn)我國(guó)當(dāng)代化進(jìn)步的成果，從建筑、道路、大城市景觀中，我們大家能夠充分感受到當(dāng)前都市的氛圍。關(guān)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界呈現(xiàn)自己的一次主要時(shí)機(jī)，從標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)品格上，咱們大家感受到的是現(xiàn)代化的氣息。而蘇州更多地強(qiáng)調(diào)的是自身以前的地城文雅特點(diǎn)，堅(jiān)守著本身的與眾不同，這一點(diǎn)一樣呈現(xiàn)在了標(biāo)志計(jì)劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的LOGO采用蘇州的少許典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這一些裝扮紋樣亦是蘇州園林漏窗中的慣用紋樣，用以充分展現(xiàn)蘇州的地域文化特色，反映城市的文雅面貌，給游客以深入的空間感染力，讓游客能直接從標(biāo)識(shí)上對(duì)蘇州文化有所感知。同時(shí)，不一樣的區(qū)域經(jīng)過(guò)不同的傳統(tǒng)造型成分或款式方法來(lái)表現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的并且，又體現(xiàn)出個(gè)性化差異。

(二)標(biāo)志格調(diào)與環(huán)境的民族文化性

各民族因?yàn)槠浞睒s歷程、金融條件、生活方法不一樣，表現(xiàn)在文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自明確的民族物質(zhì)，如中國(guó)古典式、古代西方式、伊斯蘭以前風(fēng)格、非洲土著和埃及格調(diào)等，因而在LOGO策劃上也就不可防止地?fù)碛袊?guó)家民族文化的烙印，德國(guó)籌劃重申設(shè)計(jì)中的效果主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國(guó)的標(biāo)識(shí)籌劃通常以堅(jiān)實(shí)的面貌產(chǎn)生，高度理性化、功能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、準(zhǔn)確;法國(guó)在計(jì)劃上常常展現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒，即便性能簡(jiǎn)單，也會(huì)賦予其奢華的外部物質(zhì);英國(guó)的策劃具備強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)風(fēng)格如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)寰球化的發(fā)展帶來(lái)了各個(gè)政府之間文雅的融合，然而文化的融合并不等于取代原有些民族文雅，許多國(guó)家在采納外來(lái)文化的同時(shí)，堅(jiān)守著自己的文雅特色，縱然是國(guó)際化貿(mào)易牌子的進(jìn)駐，也無(wú)法轉(zhuǎn)變?nèi)绱恕拔幕膱?jiān)守”。麥當(dāng)勞的形像標(biāo)志可說(shuō)是好多政府的大伙都普遍熟知的國(guó)際化形象，那巨大的形像LOGO霸氣十足地的聳立在眾多國(guó)家的各個(gè)都會(huì)里，仿佛永遠(yuǎn)不考慮與處所特點(diǎn)的協(xié)同，可是在一些民族主義強(qiáng)烈的政府中，它卻不能再獨(dú)樹(shù)一幟，不得不與其它標(biāo)識(shí)相似，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利大都市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德大街上，麥當(dāng)勞形象標(biāo)志徹底地民族化，盡管麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;LOGO依舊是主角，但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰造型乃至自然主義品格的綠野枝款式給人以精致而華貴質(zhì)感，其視覺(jué)感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了主角，讓游客感受到濃厚的民族特色，標(biāo)識(shí)的細(xì)小策劃，讓我們真切感受到了尊重場(chǎng)地文化特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文雅特色，民族文化是1個(gè)民族的財(cái)富，更是世界的財(cái)富，任何民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(3)標(biāo)志格調(diào)與高樓大廈、情況裝璜文化風(fēng)格的協(xié)調(diào)性

建筑、處境的裝飾文雅品格多種多樣，LOGO時(shí)常也會(huì)以同樣的格調(diào)物質(zhì)與之和諧。當(dāng)前的主流風(fēng)格有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的品格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類格調(diào)種類，如古希臘風(fēng)格、古羅馬品格、哥特格調(diào)、文藝復(fù)興風(fēng)格、古典主義品格;近代的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)格調(diào)，簡(jiǎn)潔古典風(fēng)格;以及當(dāng)代主義品格和高技派、構(gòu)造主義等后當(dāng)前主義格調(diào)。許多環(huán)境地方使得形成自身特別特性，往往會(huì)采用這些特別風(fēng)格來(lái)對(duì)情況進(jìn)行裝扮表現(xiàn)，這一些也一樣反映到達(dá)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)計(jì)劃中。雙面字發(fā)光字