情況的文化性首要囊括3個(gè)方面的內(nèi)容：一是出于地理位置的地域性招來(lái)的地域文雅特點(diǎn)的差距，是用肯定的自然環(huán)境和社會(huì)條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文化情景形成的文雅差異;三是運(yùn)用情況中裝璜格調(diào)不同而形成的文化差異。LOGO作為處境中的一部分，呈現(xiàn)了不一樣環(huán)境中的文雅差距，主要表現(xiàn)今標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)品格上。LOGO

(一)標(biāo)識(shí)風(fēng)格與情況的地域文化性

不同地域的當(dāng)然處境、歷史文雅、變化狀況、生活形態(tài)各不相同，進(jìn)而在環(huán)境風(fēng)貌上表現(xiàn)出不一樣的地域文化特色。跟著現(xiàn)代都會(huì)的發(fā)展，眾多城市傳統(tǒng)文雅特點(diǎn)早已不明顯，更加是少許大都市，展現(xiàn)出了更加多的國(guó)際化特點(diǎn)。大都市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，都市對(duì)文化的吸收包容量越大，各種文雅的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于大城市文化而言，時(shí)常反映出的是廣泛人群所接納的文雅概念，即都會(huì)中的主流文化。目前，很多大都市因?yàn)槭艿礁鳂油鈦?lái)文雅的影響，表現(xiàn)了更多的當(dāng)前文化特色，如北京、上海。對(duì)于少許中小型城市而言，由于遭到外來(lái)文雅的影響較小，尤其是隨著眾人對(duì)以前文雅講究水平的提升，通?？梢栽谠S多都市細(xì)小上表現(xiàn)出更多個(gè)性的處所文化特點(diǎn)，如蘇州、杭州。

關(guān)于大城市大情況而言，標(biāo)志是其中的一個(gè)細(xì)節(jié)性成分，LOGO的設(shè)計(jì)格調(diào)反映著這些大處境的場(chǎng)地文化特色，讓大都市的訪客們從中體會(huì)到特點(diǎn)的存在。咱們大家從北京和蘇州標(biāo)識(shí)籌劃品格的差別性，可顯著地體會(huì)到這一點(diǎn)。當(dāng)成國(guó)際化的大都市，它需要與世界接軌，需要呈現(xiàn)我們國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)步的成果，從建筑、道路、都會(huì)景觀中，我們能夠充分體會(huì)到當(dāng)代都市的氛圍。對(duì)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展示自身的一次主要時(shí)機(jī)，從標(biāo)志計(jì)劃風(fēng)格上，我們大家體會(huì)到的是當(dāng)前化的氣息。而蘇州更加多地著重的是自身傳統(tǒng)的地城文雅特色，堅(jiān)守著自己的與眾不同，這一點(diǎn)同樣展現(xiàn)在了LOGO策劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)志采用蘇州的一些典型的裝扮元——冰裂紋或回紋，這些裝飾紋樣也是蘇州園林漏窗中的常用紋樣，用以充分展現(xiàn)蘇州的地域文化特點(diǎn)，反映城市的文雅面貌，給游客以深入的感官感染力，讓游客能直接從標(biāo)識(shí)上對(duì)蘇州文化有所感知。同時(shí)，不一樣的區(qū)域經(jīng)過(guò)不同的以前造型元素或款式方式來(lái)表現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的并且，又體現(xiàn)出特性化差異。

(二)LOGO格調(diào)與處境的民族文化性

各民族因?yàn)槠浞睒s歷程、金融條件、生活方式不一樣，表如今文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就有了各自鮮明的民族特點(diǎn)，如中國(guó)古典式、古代西形式、伊斯蘭傳統(tǒng)品格、非洲土著和埃及風(fēng)格等，從而在標(biāo)志設(shè)計(jì)上也就不可防止地帶有國(guó)家民族文化的烙印，德國(guó)策劃強(qiáng)調(diào)計(jì)劃中的性能主義原則也民主特色，因而德國(guó)的標(biāo)識(shí)籌劃往往以堅(jiān)實(shí)的面貌出現(xiàn)，高度理性化、性能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、精確;法國(guó)在設(shè)計(jì)上通常展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義情緒，縱然效果容易，也會(huì)賦予其奢華的外部特點(diǎn);英國(guó)的計(jì)劃具備劇烈的策劃格調(diào)如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)全球化的興盛捎來(lái)了各個(gè)政府之間文雅的融合，可是文化的融合并不等于取代原某些民族文雅，眾多國(guó)家在接受外來(lái)文化的同時(shí)，堅(jiān)守著本身的文雅特點(diǎn)，即便是國(guó)際化貿(mào)易牌子的進(jìn)駐，也不能改變這樣“文化的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形像LOGO可以說(shuō)是很多政府的大家都一般熟知的國(guó)際化形象，那龐大的形像標(biāo)志霸氣十足地的聳立在繁多國(guó)家的各個(gè)大城市里，仿佛永遠(yuǎn)不思索與場(chǎng)所特色的搭配，可是在少許民族主義猛烈的政府中，它卻不可再獨(dú)樹一幟，不得不與其余標(biāo)識(shí)同樣，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利都市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德大街上，麥當(dāng)勞形象LOGO徹底地民族化，固然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)志依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰造型以及自然主義品格的綠野枝款式給人以精美而華貴質(zhì)地，其視覺感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客體會(huì)到濃厚的民族特點(diǎn)，標(biāo)識(shí)的細(xì)小籌劃，讓咱們真切體會(huì)到達(dá)尊重場(chǎng)合文化特色的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文雅特點(diǎn)，民族文化是1個(gè)民族的財(cái)富，愈發(fā)世界的財(cái)富，一切民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(3)LOGO風(fēng)格與高樓大廈、情況裝璜文化格調(diào)的諧和性

建筑、環(huán)境的裝扮文雅品格各種各樣，標(biāo)志往往也會(huì)以相同的風(fēng)格特點(diǎn)與之協(xié)調(diào)。目前的主流格調(diào)有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的品格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類風(fēng)格類型，如古希臘格調(diào)、古羅馬品格、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興格調(diào)、古典主義風(fēng)格;近代的新藝術(shù)活動(dòng)品格，簡(jiǎn)潔古典格調(diào);乃至現(xiàn)代主義風(fēng)格和高技派、結(jié)構(gòu)主義等后當(dāng)代主義品格。好多處境地方為了形成自身獨(dú)特個(gè)性，時(shí)常會(huì)使用這一些獨(dú)特格調(diào)來(lái)對(duì)情況進(jìn)行裝飾表現(xiàn)，這些也一樣反映到了導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中。景觀發(fā)光字

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