環(huán)境的文化性主要包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是由于地理位置的地域性引起的地域文雅特色的差別，是在一定的當(dāng)然情況和社會(huì)條件的影響和支配下形成的，二是不同民族的文化情景形成的文雅差異;3是應(yīng)用環(huán)境中裝扮風(fēng)格不一樣而形成的文化差距。標(biāo)識(shí)當(dāng)成情況中的一部分，表現(xiàn)了不同處境中的文雅差別，重點(diǎn)表如今LOGO的策劃品格上。標(biāo)識(shí)

(一)LOGO格調(diào)與環(huán)境的地域文化性

不一樣地域的自然情況、歷史文雅、進(jìn)步狀況、生活形態(tài)各不相同，因而在處境風(fēng)貌上展現(xiàn)出不同的地域文化特點(diǎn)。隨著當(dāng)代都會(huì)的發(fā)展，很多大城市傳統(tǒng)文雅特色早已不明顯，越發(fā)是少許大城市，表現(xiàn)出了更加多的國際化特性。城市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁雜，都市對(duì)文化的吸收包容量越大，各類文雅的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于都會(huì)文化而言，常常反映出的是寬泛人群所接納的文雅概念，即大城市中的主流文化。當(dāng)前，眾多大都市由于遭到各樣外來文雅的影響，展現(xiàn)了更多的現(xiàn)代文化特點(diǎn)，如北京、上海。對(duì)于一些中小型城市而言，因?yàn)槭艿酵鈦砦难诺挠绊戄^小，更加是伴隨著眾人對(duì)傳統(tǒng)文化看重程度的升高，時(shí)?？梢栽诤芏喽际屑?xì)節(jié)上展現(xiàn)出更許多性的地方文雅特色，如蘇州、杭州。

關(guān)于大都市大環(huán)境而言，標(biāo)志是此中的一個(gè)細(xì)小性元素，標(biāo)識(shí)的籌劃風(fēng)格反映著這一個(gè)大情況的處所文化特點(diǎn)，讓都會(huì)的訪客們從中感受到特色的存在。我們從北京和蘇州LOGO策劃品格的差異性，可顯著地感受到這一點(diǎn)。作為國際化的大都市，它須要與世界接軌，需要展現(xiàn)我國當(dāng)前化變化的成果，從建筑、道路、大城市景觀中，咱們大家能夠充分感受到當(dāng)代都市的氛圍。對(duì)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展現(xiàn)自身的一次重要機(jī)會(huì)，從標(biāo)志計(jì)劃格調(diào)上，我們感受到的是現(xiàn)代化的氣息。而蘇州更加多地著重的是自己以前的地城文雅特點(diǎn)，堅(jiān)守著本身的與眾不一樣，這一點(diǎn)相同表現(xiàn)在了標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)志選擇蘇州的少許典型的裝璜元——冰裂紋或回紋，這些裝飾紋樣也是蘇州園林漏窗中的慣用紋樣，用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文化特色，反映都市的文雅面貌，給游客以深刻的感官感染力，讓游客能直接從LOGO上對(duì)蘇州文化有所感知。并且，不同的區(qū)域經(jīng)過不一樣的傳統(tǒng)造型成分或款式辦法來展現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的并且，又呈現(xiàn)出特性化差距。

(二)標(biāo)志風(fēng)格與處境的民族文化性

各民族由于其興盛歷程、金融條件、生活手段不同，表當(dāng)前文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自鮮明的民族特性，如中國古典式、古代西方法、伊斯蘭以前品格、非洲土著和埃及格調(diào)等，因此在LOGO籌劃上也就不可避免地?fù)碛姓褡逦幕睦佑?，德國設(shè)計(jì)重申計(jì)劃中的性能主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國的標(biāo)識(shí)策劃通常以堅(jiān)實(shí)的面貌產(chǎn)生，高度理性化、效果化，追求簡(jiǎn)潔、明快、準(zhǔn)確;法國在策劃上往往表現(xiàn)出劇烈的民族主義情緒，即便功能簡(jiǎn)便，也會(huì)賦予其奢華的外部特性;英國的籌劃具備猛烈的設(shè)計(jì)風(fēng)格如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)全世界化的進(jìn)步捎來了各個(gè)國家之間文雅的融合，但是文化的融合并不等于取代原某些民族文雅，許多政府在采納外來文化的同時(shí)，堅(jiān)守著自身的文雅特色，縱然是國際化貿(mào)易品牌的進(jìn)駐，也無法改變這樣“文化的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象標(biāo)志可以說是好多國家的大伙都廣泛熟知的國際化形像，那巨大的形象標(biāo)識(shí)霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個(gè)城市里，仿佛永遠(yuǎn)不思索與場(chǎng)合特點(diǎn)的協(xié)同，可是在一些民族主義強(qiáng)烈的國家中，它卻不能再獨(dú)樹一幟，不得不與其余LOGO相似，融進(jìn)民族文化氛圍中。

在奧地利大都市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德大街上，麥當(dāng)勞形像標(biāo)志徹底地民族化，盡管麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;LOGO依舊是主角，但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰造型以及當(dāng)然主義品格的綠野枝款式給人以精致而華貴質(zhì)感，其視覺感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了主角，讓游客感受到濃厚的民族特色，標(biāo)識(shí)的細(xì)節(jié)計(jì)劃，讓我們大家真切感受到了尊重場(chǎng)地文雅特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不一樣的文化特色，民族文雅是一個(gè)民族的財(cái)富，更加是世界的財(cái)富，一切民族的文化都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(三)標(biāo)志格調(diào)與高樓大廈、環(huán)境裝扮文雅風(fēng)格的諧和性

建筑、情況的裝璜文化品格形形色色，LOGO常常也會(huì)以一樣的格調(diào)特性與之和諧。當(dāng)前的主流風(fēng)格有中國的各個(gè)歷史時(shí)期的品格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各種格調(diào)種類，如古希臘風(fēng)格、古羅馬品格、哥特格調(diào)、文藝復(fù)興風(fēng)格、古典主義品格;近代的新藝術(shù)活動(dòng)格調(diào)，簡(jiǎn)潔古典風(fēng)格;以及當(dāng)前主義品格和高技派、構(gòu)造主義等后當(dāng)代主義格調(diào)。許多處境場(chǎng)面使得形成自己獨(dú)特個(gè)性，往往會(huì)采用這一些獨(dú)特風(fēng)格來對(duì)環(huán)境實(shí)現(xiàn)裝飾展現(xiàn)，這些也一樣反映到達(dá)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)策劃中。背發(fā)光發(fā)光字